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viernes, 18 junio, 2021

Nietzsche, un viaje por el camino en la frontera del pensamiento y la locura

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La tercera parte, abandonando la docencia en Basilea, termina en el Sur, en el Mediterráneo, lugares que honran a Nietzsche, donde se mueve con un ritmo forzado. Sucede Génova, Rapallo, Sorrento, Riva del Garda, Venecia, Turín. Enfermedad, crisis alérgica, migraña no le dan un respiro. Y vuelve a empezar, buscando otros lugares, otros lugares para terminar su trabajo. Fue durante este período de tiempo, entre 1872 y 1888, que Nietzsche se convirtió en Nietzsche, escribe el autor, sin olvidar detenerse en las obras más explosivas, como Aqui hay un hombre,, Eso dijo Zaratustra,, fuera del bien y del mal,, Ciencia gay.

«De pie junto a él durante miles de kilómetros, vi sus pensamientos surgir de casas alquiladas, habitaciones de hotel, refugios helados en las altas montañas o paseos solitarios junto al mar». Luego la pasión por la música, la enseñanza y la pedagogía hasta su concepto educativo (El hombre es demasiado hombre) muy innovador para la época. También hay lugar para chistes sugestivos y divertidos. Y también por algún descanso reparador y compensatorio tras muchas inmersiones en el abismo del pensamiento. En Italia, Nietzsche conoce la buena comida: le gustan los gilipollas, el brócoli y los vinos de Valtellina.

Luego están los encuentros, las coincidencias, las articulaciones de la vida. Después de cruzar el lago de Lucerna, en 1871 se enteró de que el barco también tiene un pasajero misterioso envuelto en una capa negra. EXISTEN Giuseppe Mazzini, en busca de actividades subversivas, también viajó a Lugano. Ellos, cruzando el paso de San Gotardo, conversan en el hotel, esperando el final de la tormenta de nieve. Se gustan a pesar de las diferencias. Uno huye de la policía de todo el mundo, el otro de sus demonios. Al final, solo pueden comunicarse.

En cambio, le sale mal Lou von Salameya, un encantador y esquivo escritor ruso-alemán que probablemente lo inspiró a escribir las dos primeras partes de «Así habló Zaratustra». Esta es su musa, un amor ardiente, con ella se pierde en un ambiente fabuloso Lago d’Orta y la isla de San Giulio. Suben juntos al Sacro Monte. Parecen ser creados el uno para el otro. Pero cuando Nietzsche da un paso al frente, encoge de hombros a otro casamentero, el más práctico y menos engorroso Paul Ree, un joven polaco de una familia noble. Pero incluso él lo hizo mal. Después de que sus sueños de boda se hicieran añicos, la inquieta Lou tuvo otros amores y una vida diferente.

En este largo viaje al final de la noche, el autor de Nietzsche también quiere justicia. Dale a Nietzsche lo que tiene Nietzsche. Y esto enfatiza una vez más que su pensamiento, que a menudo se confunde con la ideología nazi, no tiene nada que ver con los seguidores de Hitler. Incluso si se identificaba a sí mismo como un pensador de los «bombarderos», quizás para enfatizar mejor que su opinión se deriva de la nada, «Nietzsche nunca fue un profeta obsceno del nazismo», escribe Pagan. “Él nunca fue antisemita. Acabo de leer. Fue mal entendido, usado y manipulado astutamente. En primer lugar, la hermana Isabel, muy poco escrupulosa, que enriqueció el pensamiento de su hermano al obligarlo a convertirse en profeta del nazismo ”. Esta hermana, tan profundamente antisemita, fue llamada «lama» porque de niña le escupió a su hermano cuando se pelearon, en 1934 incluso le dio un bastón a Hitler Nietzsche. La última indignación de un hombre que, buscando el camino de la verdad para los demás, ha perdido el suyo.

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