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viernes, 18 junio, 2021

violencia espiritual, responsabilidad compartida

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Traición a los padres. Control y abuso por parte de los fundadores de nuevas comunidades

Escrito por Celine Hoyo

Bayard, 354 s., 19,90 €

En los últimos años, los descubrimientos de la violencia espiritual, a veces incluso la violencia sexual, han derrocado a muchas figuras carismáticas famosas. Estos hechos son difíciles de escuchar. Así lo demuestran las cartas que se envían a los lectores de La Croix cada vez que se publica un artículo sobre este tema.

Celine Hoayo lo sabe: periodista del servicio religioso La Croix, es la encargada de monitorear este material. El expediente es aún más doloroso, porque en los primeros días de su juventud visitó muchos lugares donde intervinieron quienes luego resultaron ser los abusadores. Ella misma no fue una víctima, pero fue parte de su propio viaje de fe lo que fue cuestionado como explica al comienzo de este libro con un título aterrador: Traición de los padres.

Pero una periodista de la «generación de Juan Pablo II» que dice que ama a la Iglesia no puede quedarse con un sentimiento de traición en los ideales juveniles. Quería entender cómo llegamos allí. Y es una síntesis de varios meses de investigaciones que está llevando a cabo aquí, convirtiendo a víctimas y profesionales en el tema.

El “pueblo providencial” de la Iglesia está en crisis

Su investigación comienza rastreando el contexto posconciliar que vio el surgimiento de este “pueblo providencial” capaz de “salvar a la Iglesia” que algunos consideraban devastada. La genialidad de estos fundadores es “unirse a la búsqueda espiritual y la búsqueda colectiva del alto ideal de una generación que no los ha encontrado para satisfacer en ningún otro lugar de la Iglesia”, analiza Celine Hoyo. «Estos fundadores, como Jean Vanier o el padre Thomas Philippe, Ephraim o Thierry de Rusia, encarnarán no solo una autoridad espiritual tranquilizadora, sino también una nueva forma de fe que dará paso a las emociones, los afectos, la ternura, el cuerpo, acogiendo su vulnerabilidad «, dijo. Ella escribió. Y todos encontrarán en Juan Pablo II» no sólo un ejemplo y una garantía, sino también un apoyo incondicional «.

Pero tenemos que impulsar la investigación más. ¿Cómo pudieron estas figuras a menudo brillantes convertirse en abusadores y engañar a su mundo durante tanto tiempo? Suelen ser «personas con dos personas», enfatiza Celine Hoyo: «Su seducción, su aura que les da poder sobre los demás, no es mala en sí misma, pero se vuelven sobre la marcha». lado, para hipnotizar a otros, para adormecer la conciencia y para abusar con impunidad «, explica el periodista que describe cómo» la captura se convierte en el mecanismo bien ajustado «.

→ INFORME. Violencia sexual y espiritual La diócesis de Estrasburgo conecta a los laicos

Muchos de los fundadores eran “personas muy emocionales y admiraban esta afectividad”, hasta convertir a las víctimas en adictas, privarlas de sí mismas, deshumanizarlas, hacer con ellas lo que querían, hasta convertirlas en adictas. “Violencia espiritual e incluso violencia sexual:“ Estos fundadores reclamaron el lugar de Dios que eventualmente ocuparon en su trato con sus víctimas ”, justificando sus acciones abusivas con un discurso teológico o espiritual incorrecto, manipulando las Escrituras o la tradición mística.

Responsabilidad colectiva

Pero si estos abusos pudieran continuar en el tiempo sin condena, también es culpa de «todo el ecosistema»: «Estos fundadores no podrían haber florecido si no hubiera habido discípulos antes que ellos. Admirando y bajo la influencia de aquellos que no han visto o se negaron a ver y se dejaron engañar en todo el sentido de la palabra ”. Alumnos en busca de padres y puntos de referencia,“ que de niños se apoyaron en estos maestros espirituales, renunciando a menudo a la responsabilidad adulta y la razón crítica ”, lamentaron las deficiencias del Jerarquía, demasiada admiración de los fieles, Los medios de comunicación para “maestros espirituales” o retrasan a los teólogos sobre estos temas de abuso, que, sin embargo, no son nuevos.

→ TRIBUNA. Abuso en la Iglesia: «Estamos llamados a reajustarnos entre lo que decimos y lo que hacemos».

Por tanto, cada uno de estos actores tiene cierta responsabilidad por la crisis de abuso. Y todos tienen un papel que desempeñar para ayudar a la Iglesia. Un libro fascinante y útil sobre un tema serio.

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